更长的回忆部分有些破坏节奏，但依然能让我看到汗毛直竖——不，被选为公共物品高OMEGA不是因为肢解幼女这种恶趣味的小桥段，而是黎明卿所带来的压迫感。作为这一部剧场版的绝对主角，黎明卿正是边沁式功利主义道德横行于世后应邀而来的那种“天纵之才”，洞悉也能感受所有常人的爱与道德，却从不受制于斯，而只为求知欲和崇高感的诱惑所驱使。这大概是我有限阅历里，在通俗文艺作品里找到的塑造最成功的反派形象之一。怀揣朝闻道夕死可以的箴言，被选为公共物品高OMEGA是否最终就会如此蜕变？黎明卿的作为，和二十世纪那些欧陆理性主义派生的社会实验又区别在哪呢？只能引用艾柯在《禁忌3》里的论断，“要警惕殉道者，他们或让你先他去死，被选为公共物品高OMEGA也能让你代他去死。”黎明卿甚至超过了这个范畴，连自己的性命和自主性本身，被选为公共物品高OMEGA只要有献祭的价值，被选为公共物品高OMEGA也能拿去牺牲了。